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Le voile et ce qu’il dévoile

Dernier ajout : 15 avril.

Tous les articles de cette rubrique

  • Dans le texte qui suit, initialement paru en 2008 dans le recueil Les filles voilées parlent, la parole est à Mariame , rebaptisée Marianne pendant trois ans à la suite d’une erreur jamais corrigée de l’administration de son lycée...
    Mon père est venu du Maroc dans les années 60, et il a travaillé comme ouvrier, d’abord dans les mines puis chez Renault. Ma mère l’a rejoint plus tard et ils ont eu six enfants, un garçon et cinq filles. Je suis la toute dernière. Nous avons vécu dans la cité du Val Fourré, (...)

  • Le parcours d’une combattante

    La loi anti-foulard vue par l’une de ses cibles

    par Nadia 18 août 2015

    Dans le texte qui suit, initialement paru en 2008 dans le recueil Les filles voilées parlent, Nadia évoque les obstacles qui se sont dressés dans sa scolarité, à partir de 2005, du seul fait qu’elle s’est mise à porter un foulard. Après deux échecs au bac de « sciences économiques et sociales » dans des conditions très litigieuses, elle a rencontré les plus grandes difficultés à se trouver un établissement pour suivre sa troisième année de terminale. Quatre ans après le texte qui suit, Nadia a finalement (...)

  • De Calandra à Raulin

    Sur les errements sans fin d’une certaine caste de néoconverties

    par Sylvie Tissot 30 juillet 2015

    Dans un billet stupéfiant paru le 26 juillet, la journaliste Nathalie Raulin de Libération fustige les « errements de Christine Delphy ». Afin qu’un large public puisse en juger, nous avons reproduit ici, en français, l’objet du litige : une tribune publiée par la sociologue française Christine Delphy dans Le Guardian, qui invite les féministes françaises à combattre les lois islamophobes votées dans leur pays plutôt que de s’en prendre à d’autres femmes, les femmes portant un foulard.
    Cette position, (...)

  • Stop ! Mon corps ne vous appartient pas !

    Quand le foulard « justifie » des violences « féministes »

    par Ndella Paye 28 mars 2015

    C’est le mois de mars, un mois pendant lequel, en tant que femme, noire, musulmane, je dois célébrer certaines journées : d’abord le 8, qui est la journée internationale du droit des femmes, puis le 15, triste anniversaire du vote de la loi du 15 mars 2004 excluant de l’école publique les filles qui portent le foulard, et enfin le 21 qui est la journée internationale contre le racisme...
    Nous sommes le 14 mars 2015, une semaine après le 8 mars, journée internationale du droit des femmes et veille du (...)

  • Inch Allah l’égalité !

    Entretien avec Cécilia Baeza, Ismahane Chouder et Malika Latrèche, du Collectif des Féministes Pour l’Égalité (Première partie)

    À l’heure, aujourd’hui, où sur la France souffle un vent réactionnaire, anti-démocratique, raciste, et plus spécifiquement islamophobe, à l’heure notamment où se multiplient les offensives idéologiques, médiatiques et parlementaires contre les femmes musulmanes portant le foulard, à l’heure aussi où des résistances s’organisent, une rencontre est organisée le mercredi 18 mars 2015, 19h00, à la librairie La Brèche (27 rue Taine, Paris 12ème) autour d’Ismahane Chouder et Pierre Tevanian, coordinateurs du livre (...)

  • Énergie militante

    Rencontre avec Ismahane Chouder et Ndella Paye, femmes, musulmanes et engagées

    par Ismahane Chouder 13 mars 2015

    Un jour de 1996, alors qu’elle porte le foulard depuis deux ans, Ismahane Chouder se retrouve face à une employée de l’ANPE qui lui explique qu’elle est « sur-diplômée », et qu’il va être difficile de trouver un emploi avec son foulard. « J’ai répondu que le foulard était dans les yeux de celui qui ne voit pas au-delà, et que j’entendais être jugée sur mes compétences et non mon apparence. Rien ne se crée, rien ne se perd : j’ai transformé mon envie de travailler en énergie militante ! ». Et de fait, Ismahane (...)

  • « Personnages » et « dérapages »

    Réflexions sur la déferlante de Jauffrets et de Brighellis, et plus largement sur la chasse aux voilées

    par Renaud Cornand 10 octobre 2014

    Le mardi 30 septembre 2014, l’Institut d’Études Politiques d’Aix-en-Provence a été le théâtre d’une agression verbale raciste de la part d’un enseignant ayant conduit une jeune femme portant un foulard, accusée d’être « le cheval de troie de l’islamisme », à quitter l’amphithéatre au sein duquel elle suivait son cours. Elle n’a donc pas été exclue à partir d’une loi ou d’un règlement intérieur mais exclue de fait par la volonté d’un acteur éducatif. Le traitement médiatique de cette agression, joliment (...)

  • Eléments d’un futur « Livre noir »

    La loi anti-foulard du 15 mars 2004 : bilan d’une loi d’exclusion

    Il y a dix ans, le 15 mars 2004, a été votée la loi sur les « signes religieux ostensibles », interdisant le port du foulard dit islamique à l’école, sous peine d’exclusion définitive. À l’occasion de ce sinistre anniversaire, nous republions le bilan que le collectif Une école pour tou-te-s avait publié en septembre 2005, concernant les effets les plus immédiats et concrets de cette loi : comment s’est-elle appliquée dans les écoles ? Quelles ont été les conséquences pour les élèves - les (...)

  • A Conservative Revolution within Secularism

    The Ideological Premises and Social Effects of the March 15, 2004 Anti-Headscarf Law

    par Pierre Tevanian 15 mars 2014

    By banning the headscarf at school, french politicians celebrated a supposed re-affirmation of forgotten principles, claiming to have re-discovered the pertinence and relevance of Jules Ferry, Jean Jaurès, Léon Gambetta, and other monumental figures of the so called “Golden Age” of the Third Republic, now “threatened” once again by the specter of religious values. I intend to show that deep within its objective and ideological presuppositions, the anti-headscarf law breaks with these principles, (...)

  • La production d’un racisme respectable

    Retour sur la loi antifoulard du 15 mars 2004

    par Saïd Bouamama 13 mars 2014

    Un rassemblement commémorera, samedi 15 mars 2014 à 15H00, Fontaine des Innocents à Paris (Châtelet), le sinistre anniversaire des dix ans de la loi sur les « signes religieux ostensibles », interdisant le port du foulard dit islamique à l’école, sous peine d’exclusion définitive. À l’occasion de ce sinistre anniversaire, nous avons republié le bilan que le collectif Une école pour tou-te-s avait réalisé en septembre 2005, concernant les effets les plus immédiats et concrets de cette loi : comment (...)

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